紙上遊戲言舊苑(紙證歷歷)

中國古代體育源遠流長，早在遠古時代，人類體育活動已開始孕育，如奔跑、游泳、攀登等。到了夏代，中國體育逐漸成形，包括技能訓練、民間遊戲以及衛生保健等種類。之後，經過不斷的演進，中國古代的體育愈加的多彩多姿、豐富精彩！

中國古代體育的演變

傳說社會

「后羿射日」的傳說反映了遠古祖先高超射技的表現；「夸父追日」的傳說則反映上古人類長途奔跑的能力；「精衛填海」的故事則提到，炎帝的女兒於東海游泳淹死，表明古代人生存需要一些基本運動技能

原始社會

原始氏族社會，最重集體生活。當時常在祭祀中舉行巫歌和巫舞活動，兼具藝術和體育性質。在各種祭祀、禮儀和一些迎神賽會中，常常有舞蹈、角力、雜技之類的表演，推動了古代早期體育活動的發展

奴隸社會

夏商周時期，由於戰爭和軍事活動頻繁，使得射箭、駕御和跑、跳等田徑活動，成為軍事訓練的主要內容。此外，統治者將射、御等體育活動列為教育中的內容，對古代產生一定程度的影響。與此同時，許多民間體育如球類活動、水上活動等也開始初步發展，這個時期成為中國古代體育運動發展史上的奠基時代

封建社會

為中國古代體育的發展期，分成三個階段：

一、戰國時期：學校開始文武分途，體育有了獨立的社會價值。社會的大變動，也造成各種民間體育活動全面開展

二、漢代：封建大一統的局面為體育的發展創造了新的歷史條件，各種舞樂表演受到統治階級的特殊重視，角牴戲開始興盛，標誌著古代體育在中國的正式發展

三、唐代：各民族體育的融合，東西方中外體育的交流，開創了古代體育的全盛時期，並展示出中華民族的高度文明

中國古代體育的種類

競技類

射

「射」就是射箭，為六藝之一。「六藝」係指「禮、樂、射、御、書、數」，為中國先秦時期的主要教育內容。周代制定「射禮」，即禮儀化的射箭比賽；唐代武則天開創選拔軍事材的武舉制，對射術特別重視；宋元以後，由於現代火器的發明和使用，射箭活動中的軍事、禮儀等意義雖日漸削弱，但其競賽性和娛樂性卻逐漸加強。直至清末，射箭仍是武藝的主要項目

御

「御」就是駕駛馬車，西周以來，御術與射術同被列為「六藝」的主要內容。春秋至戰國，御術與車賽成為軍事的重要項目。到了漢代，由於馬車的普遍應用，御術成為身體訓練的重要形式。但後來隨著步兵和騎兵的興起，曾經盛極一時的車戰和賽車娛樂已漸漸銷聲匿跡

武術

從古至今，中華武術曾有過若干不同的稱謂，包括古代有手搏、武藝、拳腳等說法，近代有技擊、國術、功夫等稱乎，現代則普遍使用「武術」一詞。春秋戰國時期，「拳勇」是才能的重要內容；魏晉南北朝時期，武術不僅在軍隊與民間流傳，並且基於保安需要出現了寺廟習武的現象，如聞名中外的少林寺武術。宋代時，武術逐步從軍事技術分化出成為具有健身娛樂性質的運動項目。明清時代，武術套路產生重要發展，並形成不同風格及技術特色的多種流派，此時武術已發展至成熟階段

田徑

在古代，跑、跳及投擲等活動，都是基本的生存技能和軍隊訓練的重要內容。戰國時，不少國家曾用武裝長跑來選拔和訓練戰士。元代軍隊中，每年舉行一次名為「貴由赤」的長跑比賽。清代曾流行過特別的跳高活動，稱為「跳駝」，即牽一頭駱駝作為跳高工具。此外，生活中得投擲遊戲，如傳統的擊壤，或北方盛行的布魯投擲活動等，皆是古代「田徑」的活動內容

表演類

角牴

「角牴」又稱角力、相撲，即後來的摔跤。周代時，角牴是軍事訓練的一個項目；戰國時期，角力發展成一種表演性的競賽，秦國更正式命名為「角牴」，主要作為觀賞項目。隋唐時期，角牴十分盛行，唐代民間亦流行相撲，宋代民間甚至出現女子相撲。到了明代，以角牴為練兵活動之一，清代帝王喜愛摔跤，還特地選拔摔跤好手成立「善撲營」，來陪皇帝練習

舉鼎

在商、周青銅時代，人們喜歡用巨大而沈重的寶器鼎，作為舉重的器具。漢代舉重盛行，稱舉重較力的競賽為「鼎力」，尊稱大力士為「鼎士」。唐代武則天時，武科考試開始列「舉重」與「負重」為測試項目，從制度上肯定了力量在武藝中的重要地位。在武舉制的影響下，軍隊和民間都出現了多樣的舉重練力活動，如舉石磴、石獅、桌床，還有拉硬弓、舉重兵器，以及負重物等

百戲

「百戲」，亦稱「角牴戲」或「大角牴」。秦統一中國後，角牴表演的內容擴大，除角力外，還包括射、御、舉重及其他類型項目，總稱「角牴戲」。漢武帝時，角牴戲內容進一步的發展，成為一種文娛、體育的綜合表演方式，其中包括歌舞、雜技、幻術、角力、舉重等，內容十分龐雜。隋代時，百戲內容更加豐富，並有專門的街道作「戲場」進行表演。宋元時期，「百戲」已徹底在民間紮根

娛樂遊戲類

蹴鞠

「蹴鞠」又稱「蹋鞠」，是中國古代的足球運動。戰國時期蹴鞠運動已非常盛行，漢代名將衛青、霍去病率軍駐守邊疆時，曾閒時蹴鞠。漢代皇室中的蹴鞠規模很大，設有專門的球場，四周還有圍牆和看臺，球是實心的。比較正規的蹴鞠比賽分為兩隊，雙方各十二名球員參加，以踢進球門的球數多少來決定勝負。唐代時馬球興起，練兵習武多採用馬球，而蹴鞠則轉向娛樂方向發展。宋代時，蹴鞠在民間已成為最主要的娛樂活動之一。明代以後，蹴鞠運動逐漸走向衰落；到了清代，則發展轉變為冰上踢球

擊鞠

擊鞠(即古代馬球)，亦稱打毬或擊毬，盛行於唐代。比賽時雙方各為十人，遊戲者必須乘坐於馬上以球桿擊球，以擊球入門來得分。擊鞠所使用的球有拳頭大小，球體中間被掏空，製球的原料是一種質地輕巧且柔韌的木材，球的外面還雕有花紋。唐代以後，馬球又延續幾百年，在宋代馬球被列為「軍禮」之一，直到明代中期才銷聲匿跡

六博

六博，又稱陸博，一套完整的六博棋，應包括棋局、棋子、魚、箸，另外還有博籌，用於記錄對博者的輸贏情況。六博大約在春秋時代就已存在，到了戰國時期已相當流行，秦漢時期達到高潮。魏晉隋唐以後，六博戲逐漸衰落；到了宋代，更因象棋的興盛，致六博戲幾近銷聲匿跡

捶丸

捶丸是中國古代的一項球類運動，是由擊球的「步打」發展而來，流傳於宋元時期。捶丸使用的球杖呈Ｌ狀，玩法為用有曲頭的木杖擊打硬木製小球，以擊球入穴數來決定勝負。金、元至明初，捶丸十分盛行。清軍入關後，因新的體育活動興起，捶丸遂銷聲匿跡

養生健體類

導引

「導引行氣術」，簡稱「導引」，即古代氣功。包括肢體運動、呼吸方法及按摩等內容，既可治病，更能健身。春秋戰國時期，人們在總結養生經驗的基礎上，創造了導引術。導引在秦漢時期大有發展，到了隋唐時期，導引更多用於醫療方面。導引術流傳至明、清時期，更獲得全面性的發展，著名的五禽戲、八段錦、易筋經，都是導引術的經典

季節類

龍舟競渡

相傳戰國末年楚國詩人屈原投汨羅江以身殉國，人們追至洞庭湖，競相划船尋找，即是端午龍舟競渡的由來。到了漢代，競渡由祭祖儀式演變成規模盛大的龍舟競賽，成為全民的習俗。唐宋時期，端午節划龍舟成為既定習俗，水道終點立一支大木杆，上懸錦旗、綢鍛等物作為優勝者的獎品。直至現今，龍舟競渡依然每年持續進行，並擴展至海外，發展成為國際運動賽事

舞獅

周代時流行一種年終驅趕瘟神疫鬼的活動，叫「驅灘」，由人們化裝成各種猛獸，手執武器，以嚇走致病的鬼怪。漢代人們又信仰一種有兩隻翅膀的獅形神獸，名叫「辟邪」。魏晉以後，佛教盛行，佛經中視獅子為「護法神」，獅子地位更為提高。到了唐代，出現「五方獅舞」，氣魄雄偉，生動多姿。二千多年來，舞龍與舞獅成為中國傳統文娛體育的標誌，並流傳到世界許多其他國家

踏青

漢代已有在「人日」(農曆正月初七)到郊外「踏青」的習慣。到唐代，由於經濟繁榮，生活安定，春遊活動更加興盛。宋代時，春遊形式多樣，內容亦更豐富。從正月初八開始，婦女們成群結隊出遊，稱為「踏青」。同時，踏青也是民間體育的大會串，春遊的人們同時也要參加划船、採集野花野草等多種民間體育娛樂活動。「踏青」流傳至今，仍是季節性的相當流行的民間體育活動

中國古代體育的主要特點

鮮明的季節性

中國古代體育伴隨著一定的時間順序進行。如春節的舞龍舞獅、清明節的郊外踏青、端午節的龍舟競渡、重陽節的爬山登高等，反映出鮮明的季節性

濃厚的地域性

中國南方水網縱橫，是水上運動的用武之地；北方冬季寒冷，是冰雪運動的理想場地。由於地理的差異及氣候的不同，使中國體育呈現出多變的情況

高度的娛樂性

由於中國封建社會的結構嚴謹，不利於競技性體育活動的發展，也造就了娛樂性體育活動的增強。讓中國產生了多種的體育形式，多樣的體育活動

內含古代哲學思想

中國古代體育大量地引入傳統的哲學概念，如「陰陽五行」、「八卦」、「氣」等，形成中國獨特的體育理論。中國古代體育出現內外合一、形神兼備的特點，並注重身體內部機能的鍛鍊，依自然界變化調整人體內外環境的改變

與道德教育關係密切

幾乎所有中國古代體育活動中，如射箭、蹴鞠、武術等，都提出道德方面的要求。如勝不驕、敗不餒，光明正大等，至今仍持續及承繼及發揚

各民族間匯合交融

中國古代體育如馬球、騎術、武術等都是由各族人民共同創造的，體現出各族人民的智慧，為中國各民族文化交融的結果

資料來源：維基百科

燦爛的中國文明(中國文化研究院)

中國古代體育(任海著)